第043节：读天书
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说话间三人入了座，左祭酒身为一馆之长，当然居中而坐，按照隋唐左尊右卑的规矩，于博士比马周先到广文馆任职，应当坐在左边尊位上。可他觉得今天的事情做得欠考虑，心里有愧，非让马周坐上位而他坐下位。
马周觉得初来乍到，自已不宜喧宾夺主，坚持要坐在右边。
俩人争执一会儿，互不相让，都想坚持自已的意见。
左祭酒一笑说道：“又没其他人，只我们三个，何必推来推去？”
于博士这才作罢，各自入了位。
左祭酒笑着问道：“马宾正以前所读何书？有何拿手的本领？不防讲一讲，使老朽开一开眼界？”
马周赶忙客气回答：“在下自幼丧失双亲，家境贫寒，读书不多，也就史、书、礼仪、春秋而已。后来，到郡城帮掌柜做工，他祖上任过高官，家中有些藏书，不过都是老古董了。闲暇时节借来抄阅，时间短，精力有限，如今已经遗忘*。侥幸记得一些，无非也是一些坊间少闻的珍奇之事，与日常不大相干。希望这次到广文馆，在左祭酒和于博士的悉心指点下，多读些有用之书，不辱没圣贤弟子之名。”
左祭酒听了捻着胡子微微点头：“谈吐不俗，看来很是下了一番功夫。你侥幸记得一些珍奇之事，这是读书治学的必经之路。盖因你少年心性，对世间所知甚少，对怪异之事却倍感新鲜。一读之下，记忆犹新。这属于初级读书，全凭一时兴趣而读。”
马周使劲点点头，承认左祭酒说得不错，刚开始读书，谁不是先产生兴趣再广泛涉猎？
左祭酒又道：“读到一定程度，自然不满足得到新鲜之事。一味新鲜下去，再新鲜也不觉新鲜。这时便会主动探索追求‘有识’之书。期望读到的书有见地，可以指点迷津，解答疑惑，对自已的日常有所帮助。”
马周和于博士越来越佩服，简直就是读书治学提纲契领的高见，便继续认真的听下去。
左祭酒却没往下说，给于博士使了一个眼色，道：“今天之事，看在老朽的面子上，打住吧？不要再恶化下去？你看好不好？”
于博士忙不迭点头答应，并主动斟满酒，自罚一杯，向马周谢罪。
马周当然不想再与于博士起争执，主要他当时辱骂尊长，才决心教训他。如今他已赔礼道歉，再梗梗于怀就显得小肚鸡肠了。连忙也倒上一杯酒，凌空一举，与于博士同时一饮而尽。
左祭酒自满一杯道：“两位看在老朽的薄面，愿意摒弃前嫌，老朽大畅老怀。我也干了此杯！”说完也喝了下去，把酒杯还倒过来向俩人展示一番。
马周主动问道：“晚辈对左祭酒讲的读书境界非常感兴趣，还想知道这第三重境界又是如何？”
“这第三重境界嘛，既然你要问，我就再啰嗦几句。世间任何学问，都记载于典册，可书写者，限于一时一地一人之见，不能究天人之学，不能洞悉万物演变之习常。因此，任何典籍都有漏洞，存在难以履新的不足之处。所以，这第三重境界，就要于无声之处听惊雷。懂得置疑还是不够的，还要解疑释疑。发现前人没有发现的，在前人基础之上创立学说，自立门户，自成一派。”
马周觉得这种境界似曾相识，与王国维的人生三境界十分接近，只不过此时还没宋词，左祭酒才总结得不如王国维简练而深刻。便道：“在下也有三个感悟，想班门弄斧一下，还请左祭酒指点一二。”
“但讲无防，都是读书人，趁此机会相互学习，也未尝不可。”左祭酒觉得马周能在自已讲完以后，还敢提出不同的看法，肯定有更深刻的认识，便想听一听他是否有真才实学。
“那晚辈就献丑了。”马周客气道：“晚辈读书，初时全凭兴趣，无论是针头线脑还是黄钟大铝，只要有趣有识，言之有物，都拿来翻阅。这是第一重境界，必需先培养读书的兴趣，无趣则不读书。读书是一时之事，兴趣则是一世之事。凭着这份兴趣，则广泛涉猎前人典籍。
第二境界在于会悟，晋陶渊明曾说‘好读书，不求甚解。每有会意，则欣然忘食。’这时体会的不是趣，也不是识，而是昧，是顿悟，是思想。期望通过读书提升境界，达到更广阔的天地。
第三境界则在于体察万物，由天而人，由人而天，由已而他，推演规律。在第三重境界里，能见自已，见天地，见众生，这是一种的悲悯情怀。世间万物，综归一处，源自同门，抓住了演变规律，则事半而功倍了。换个说法，第三重境界不再是读有字之书，而是读人，读天地，读社稷，读万物，读无字之书。天地不言而有大美，四季不议而有明法，万物不说而有成理，达到第三重境界，则世间万物没有不可以分析阅读的！”
“好一个读无字之书！”
于博士被惊得目瞪口呆，端着酒也无心再喝，被马周说得心悦诚服。不得不说马周这番话体察至明，达到了读书的至高境界。就凭这份心胸，已把左祭酒提出的读书三境界甩到星空外面去了。
左祭酒吃惊也非同小可，竟然把世界万物的演变规律拿来阅读，这才是做学问的终极境界！此子将来必能穿红挂紫，贵不可言。自已刚才还暗示他，不要到郭明府面前告状，实在是太小看他了！后生可畏，后生可畏，惭愧实在是惭愧啊！
马周讲完以后，有些不好意思，扭捏称道：“这是晚辈无事的时候瞎想的，还不知道说得对不对。左祭酒你给点评下？”
“唔——可是不敢，我没有能力点评这个！你所说的已经远远超出我的想像，我只有洗耳恭听的份。哪还敢点评你的感悟？”左祭酒发自肺腑称赞马周，沉吟一会又问道：
“你为何不去投奔瓦岗李密？世间流传一个谶语：桃李子，皇后绕扬州，宛转花园里。莫浪丶语，谁道许？据传得杨氏天下者，是姓李之人。瓦岗李密在中原一带做得风声水起，凭你这份才干，将来必定登堂入室啊！怎么委屈在这小小的书馆里做助教呢？”
……
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左祭酒一笑说道：“又没其他人，只我们三个，何必推来推去？”
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左祭酒自满一杯道：“两位看在老朽的薄面，愿意摒弃前嫌，老朽大畅老怀。我也干了此杯！”说完也喝了下去，把酒杯还倒过来向俩人展示一番。
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“这第三重境界嘛，既然你要问，我就再啰嗦几句。世间任何学问，都记载于典册，可书写者，限于一时一地一人之见，不能究天人之学，不能洞悉万物演变之习常。因此，任何典籍都有漏洞，存在难以履新的不足之处。所以，这第三重境界，就要于无声之处听惊雷。懂得置疑还是不够的，还要解疑释疑。发现前人没有发现的，在前人基础之上创立学说，自立门户，自成一派。”
马周觉得这种境界似曾相识，与王国维的人生三境界十分接近，只不过此时还没宋词，左祭酒才总结得不如王国维简练而深刻。便道：“在下也有三个感悟，想班门弄斧一下，还请左祭酒指点一二。”
“但讲无防，都是读书人，趁此机会相互学习，也未尝不可。”左祭酒觉得马周能在自已讲完以后，还敢提出不同的看法，肯定有更深刻的认识，便想听一听他是否有真才实学。
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第二境界在于会悟，晋陶渊明曾说‘好读书，不求甚解。每有会意，则欣然忘食。’这时体会的不是趣，也不是识，而是昧，是顿悟，是思想。期望通过读书提升境界，达到更广阔的天地。
第三境界则在于体察万物，由天而人，由人而天，由已而他，推演规律。在第三重境界里，能见自已，见天地，见众生，这是一种的悲悯情怀。世间万物，综归一处，源自同门，抓住了演变规律，则事半而功倍了。换个说法，第三重境界不再是读有字之书，而是读人，读天地，读社稷，读万物，读无字之书。天地不言而有大美，四季不议而有明法，万物不说而有成理，达到第三重境界，则世间万物没有不可以分析阅读的！”
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马周讲完以后，有些不好意思，扭捏称道：“这是晚辈无事的时候瞎想的，还不知道说得对不对。左祭酒你给点评下？”
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