第五十一章 求（乞）龟
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乐回过头来，却看到老道正对着他一脸暧昧的笑，让人看了不由骨悚然。
正想要走回屋，却听到远处传来敲锣的声音，乐放眼望去，却见远处有两个少年一个开着摩托车一个拿着一面ia锣，一边敲着一边叫道：“一点半（13：30）求龟，一点半求龟......”
摩托车慢慢由远及近，乐看了一下，是村里的两个ia子，开车的那个好像是叫心霖，另一个外号好像叫黑面，至于名字倒是记不清了，以前都曾在一起锻炼过，虽然多年未见，但人还是认识的。
溪村中子车（音驹）族人取名一向用老祖宗传下来的“济美锺奇表，知新慎敏求。审心咸景慕，述学继学修。”等二十个字来排辈取名，“心”这个字在ia溪村中排行还是比较高的，论起来他应该可以算是老芋头的祖宗辈了，因为老芋头的真名叫“子车慕祥”，老芋头不过是别人给他取的外号。
不过排辈归排辈，却很少有人真的论辈称呼，不然一个老头叫着一个刚出生的ia孩“老祖”，那岂不可笑，所以大多都是是直呼其名，只有比较亲的亲戚才会按辈称呼，乐也一样，他一向都是直呼人家的名字。
溪村每一次的社日都会有二十四个头家担任主持社日的一切活动，这些头家是村民轮流担任的，每家每户出一个，ia溪村有三百多户，差不多要十几年才能轮到一次，所以每次轮到的头家都会很卖力的做事。
这两个打锣叫人的就是二十四个头家之一，不过是其中的ia喽啰，因为他们的老爸才是头家，做头家，他们暂时还不够格。乐没回来时，他们也都不过来叫，因为人不在，今年乐回来了，他们也就过来了。
来到乐面前，黑面把车停在乐面前。对着他说：“阿一点半求龟。”
“知啦，里面喝下茶吧！”乐点了点头。
“不用，你这边比较远先来，村里还没去叫呢？”说着，就开着摩托车走了。
“慢走，”乐在后面对着他们。
两人听了，对着乐点点头，车慢慢远去，坐在后面的心霖还是一边敲着锣一边大声叫道：“一点半求龟，一点半求龟......”
乐看了好笑不已，记得ia时候他也喜欢做这事，一到社日的时候就跑到庙里呆着，一听大人有什么吩咐，马上屁颠屁颠的跑出去做，心里还挺高兴的，现在想想那时还真可爱，乐了鼻子甩甩头暗暗笑道。
“阿叔叔，阿叔叔，好像有人在敲东西。”三郎听到声音跑出屋来，可人已经跑了。
乐一把把他饱了起来，“走，我们去求龟。”
“什么是求龟呀，阿叔叔。”三郎眨着两个乌溜溜的眼睛问道。
“等会儿到了你就知道了，”说着把三郎放下，把摩托车推了出来，载上三郎去求龟了。
骑到半路遇到了还在往回走的慎民他们，乐将摩托车停在他们身边，“要不要我载你们一下。”
“不用，我们自己慢慢走吧，”慎民摇摇手说，继而看了一下乐问道：“对了，你是不是要去求龟？”
“嗯，是想去求一只大的。”乐点了点头。
听了乐说的话，慎民想了想说：“那我们一起吧，我也想去求一只，”然后他又转过头来对着秀慧吩咐道：“阿慧，你们自己慢慢走吧，我跟阿先走。”
“嗯，”秀慧听了点了点头。
于是，乐就载着慎民先走，只留下三个nv的你看看我我看看你。
半响才听到蔡少卿怪里怪气的说：“慧慧，我先走了，不要想我哦！”
林秀慧一听，顿时羞红了脸，旋而恼怒的对着蔡少卿说：“yin阳怪气的，看我不收拾你，”说着一手像蔡少卿a去，一时几人笑闹起来。
求龟也就是乞龟。龟乃灵物，千年生寿五千，谓之神龟，万年则为灵龟。在闽南地区，社日（闹热）的时候都会举行求龟的活动，这求的不仅是龟，而是求子求孙求财求寿求福禄。
每一年ia溪村都会请师傅来做龟，龟用糯米做成，以红米为颜黑豆为眼，做龟的师傅做龟之前必须斋戒，吃住都在庙里，对神明要虔诚。
龟一般有一斤（ia龟）、五斤（中龟）、十斤（大龟）还有一只头龟二十斤。龟做好后，要先祭告天地，然后放在庙中接受村人的祭拜，等全村人都拜完后才能博杯求龟回家，希望神明保佑自己身体健康、家庭幸福、事业兴旺，还有希望保佑这一年风调雨顺、六畜兴旺。
求龟的时候要看着自己所要求的龟博杯，博杯的时候口中要念着自己所祈求的东西，心口要如一，必须虔诚，不然神明是不会答应。
每只大龟的脖子上都吊着一个大红包，红包里面都装着钱，四千到六千不等，那只头龟有一万多。每一个求了龟的人都可以放心的使用这笔钱，但是来年你必须还上，而且还要多奉上一只所求龟的龟钱，相当于利息，而龟身上的这些钱相当于对村人的一种变相资助。
没有人敢吞这笔钱，这是对神明的亵渎。如果有人敢吞下这笔钱，那么村里会从此取消他的求龟资格和轮流做头家的权利，因为他的品德已经严重的亵渎了神明，这在ia溪村算是很重的处罚。他的品德受到了怀疑，人家请他做事都会考虑再三，他请人家做事或者他做的事人家也会置疑，这人连神明的钱都能贪，还有什么做不出来的。
溪村的村庙里挤满了人，里面围满了看热闹和来求龟的人群，乐把摩托车往停车的地方一放，就带着三郎走了进去。
在以前像这种活动是只有子车族人才可以参加的，不过后来村民为了让一些外姓人能更好的融入村里，所以才特别网开一面，同意外姓人参与，不然即使乐的母亲是ia溪村的人，他也不可以参加。
溪村的庙有个名字叫大虞庙，因为是在大虞山的山脚而得名。此时的大虞庙里人山人海，只留下一块可以站脚的地方让求龟的人跪拜博杯。
乐好不容易才抱着三郎和慎民来到里面，里面正有一大堆人在求龟，那些求到龟的人自然高兴，没求到的也没有心里也没沮丧，来年还可以再求。
等了有一会儿终于轮到乐乐拿着杯看着眼前的龟，他有心求那只头龟，可是又怕吃不完，糟蹋了龟想想只好求大龟，大龟十斤刚刚好。想着，平复了一下心情，心里暗暗念到“求什么保庇我和三郎身体健康，让三郎快快乐乐成长。”念完把杯放着手掌心，往地上一掷，“嗑”的一声清响，乐定睛一看，是个笑杯。
乐看了也没有沮丧，反正有三次机会，大龟求不到就求中龟，没一种都有三次机会，也就是可以掷九次杯，如果九次你都没法求到龟，那，你可以回家洗洗睡了。
他把杯捡了起来，又对着神明祈求一翻，把杯放在掌往心往地上一掷，是个圣杯，乐脸上顿时露出了笑容，恭敬的把杯往桌上放去，又对着神明拜了拜。
等他放好，自有一个头家过来给乐求的那只龟上点上一支香，这代表这只龟已经被求走了。
博杯其实是一种占卜，所谓的“杯”，是一种像弯月一样用来占卜的很传统的东西，一般都是用木头和竹头做成，一共两片，每片都有一面平的和一面突起的。当占卜时，先提出你要占卜的问题，再将他们抛向地上，如果一片平面朝上，一片凸面朝上，则为“胜杯”也就是“圣杯”，代表好的意思，如果两片都平面朝上为“笑杯”，则为“阳杯”；两片都凸面朝上，为“稳杯”，则为“yin杯”，代表坏的意思，共抛三次。
看到已经求来了龟，乐就想马上把龟抱回家去。于是，他就和慎民商量了一下，让他先载自己回家，然后乐再载他回来求龟。慎民听了一下就答应了，当下开着摩托载着三郎和乐一起回去。
（抱歉，昨天出去，回来太晚了，忘记是星期六，还好接下来比较有时间，就等下个礼拜补上。今天二更，一更先奉上，厚脸先求一下推荐票什么的，谢了。
忘记要发的图了，补上，不过这只龟和我想象之中的有点差距，我想象之中的眼睛是黑嘴巴有条白线，头上a着两粒粉红的球，可惜我们这边的社日过了，不然我肯定去拍几张发上来，不过也差不多，就这样）
乐回过头来，却看到老道正对着他一脸暧昧的笑，让人看了不由骨悚然。
正想要走回屋，却听到远处传来敲锣的声音，乐放眼望去，却见远处有两个少年一个开着摩托车一个拿着一面ia锣，一边敲着一边叫道：“一点半（13：30）求龟，一点半求龟......”
摩托车慢慢由远及近，乐看了一下，是村里的两个ia子，开车的那个好像是叫心霖，另一个外号好像叫黑面，至于名字倒是记不清了，以前都曾在一起锻炼过，虽然多年未见，但人还是认识的。
溪村中子车（音驹）族人取名一向用老祖宗传下来的“济美锺奇表，知新慎敏求。审心咸景慕，述学继学修。”等二十个字来排辈取名，“心”这个字在ia溪村中排行还是比较高的，论起来他应该可以算是老芋头的祖宗辈了，因为老芋头的真名叫“子车慕祥”，老芋头不过是别人给他取的外号。
不过排辈归排辈，却很少有人真的论辈称呼，不然一个老头叫着一个刚出生的ia孩“老祖”，那岂不可笑，所以大多都是是直呼其名，只有比较亲的亲戚才会按辈称呼，乐也一样，他一向都是直呼人家的名字。
溪村每一次的社日都会有二十四个头家担任主持社日的一切活动，这些头家是村民轮流担任的，每家每户出一个，ia溪村有三百多户，差不多要十几年才能轮到一次，所以每次轮到的头家都会很卖力的做事。
这两个打锣叫人的就是二十四个头家之一，不过是其中的ia喽啰，因为他们的老爸才是头家，做头家，他们暂时还不够格。乐没回来时，他们也都不过来叫，因为人不在，今年乐回来了，他们也就过来了。
来到乐面前，黑面把车停在乐面前。对着他说：“阿一点半求龟。”
“知啦，里面喝下茶吧！”乐点了点头。
“不用，你这边比较远先来，村里还没去叫呢？”说着，就开着摩托车走了。
“慢走，”乐在后面对着他们。
两人听了，对着乐点点头，车慢慢远去，坐在后面的心霖还是一边敲着锣一边大声叫道：“一点半求龟，一点半求龟......”
乐看了好笑不已，记得ia时候他也喜欢做这事，一到社日的时候就跑到庙里呆着，一听大人有什么吩咐，马上屁颠屁颠的跑出去做，心里还挺高兴的，现在想想那时还真可爱，乐了鼻子甩甩头暗暗笑道。
“阿叔叔，阿叔叔，好像有人在敲东西。”三郎听到声音跑出屋来，可人已经跑了。
乐一把把他饱了起来，“走，我们去求龟。”
“什么是求龟呀，阿叔叔。”三郎眨着两个乌溜溜的眼睛问道。
“等会儿到了你就知道了，”说着把三郎放下，把摩托车推了出来，载上三郎去求龟了。
骑到半路遇到了还在往回走的慎民他们，乐将摩托车停在他们身边，“要不要我载你们一下。”
“不用，我们自己慢慢走吧，”慎民摇摇手说，继而看了一下乐问道：“对了，你是不是要去求龟？”
“嗯，是想去求一只大的。”乐点了点头。
听了乐说的话，慎民想了想说：“那我们一起吧，我也想去求一只，”然后他又转过头来对着秀慧吩咐道：“阿慧，你们自己慢慢走吧，我跟阿先走。”
“嗯，”秀慧听了点了点头。
于是，乐就载着慎民先走，只留下三个nv的你看看我我看看你。
半响才听到蔡少卿怪里怪气的说：“慧慧，我先走了，不要想我哦！”
林秀慧一听，顿时羞红了脸，旋而恼怒的对着蔡少卿说：“yin阳怪气的，看我不收拾你，”说着一手像蔡少卿a去，一时几人笑闹起来。
求龟也就是乞龟。龟乃灵物，千年生寿五千，谓之神龟，万年则为灵龟。在闽南地区，社日（闹热）的时候都会举行求龟的活动，这求的不仅是龟，而是求子求孙求财求寿求福禄。
每一年ia溪村都会请师傅来做龟，龟用糯米做成，以红米为颜黑豆为眼，做龟的师傅做龟之前必须斋戒，吃住都在庙里，对神明要虔诚。
龟一般有一斤（ia龟）、五斤（中龟）、十斤（大龟）还有一只头龟二十斤。龟做好后，要先祭告天地，然后放在庙中接受村人的祭拜，等全村人都拜完后才能博杯求龟回家，希望神明保佑自己身体健康、家庭幸福、事业兴旺，还有希望保佑这一年风调雨顺、六畜兴旺。
求龟的时候要看着自己所要求的龟博杯，博杯的时候口中要念着自己所祈求的东西，心口要如一，必须虔诚，不然神明是不会答应。
每只大龟的脖子上都吊着一个大红包，红包里面都装着钱，四千到六千不等，那只头龟有一万多。每一个求了龟的人都可以放心的使用这笔钱，但是来年你必须还上，而且还要多奉上一只所求龟的龟钱，相当于利息，而龟身上的这些钱相当于对村人的一种变相资助。
没有人敢吞这笔钱，这是对神明的亵渎。如果有人敢吞下这笔钱，那么村里会从此取消他的求龟资格和轮流做头家的权利，因为他的品德已经严重的亵渎了神明，这在ia溪村算是很重的处罚。他的品德受到了怀疑，人家请他做事都会考虑再三，他请人家做事或者他做的事人家也会置疑，这人连神明的钱都能贪，还有什么做不出来的。
溪村的村庙里挤满了人，里面围满了看热闹和来求龟的人群，乐把摩托车往停车的地方一放，就带着三郎走了进去。
在以前像这种活动是只有子车族人才可以参加的，不过后来村民为了让一些外姓人能更好的融入村里，所以才特别网开一面，同意外姓人参与，不然即使乐的母亲是ia溪村的人，他也不可以参加。
溪村的庙有个名字叫大虞庙，因为是在大虞山的山脚而得名。此时的大虞庙里人山人海，只留下一块可以站脚的地方让求龟的人跪拜博杯。
乐好不容易才抱着三郎和慎民来到里面，里面正有一大堆人在求龟，那些求到龟的人自然高兴，没求到的也没有心里也没沮丧，来年还可以再求。
等了有一会儿终于轮到乐乐拿着杯看着眼前的龟，他有心求那只头龟，可是又怕吃不完，糟蹋了龟想想只好求大龟，大龟十斤刚刚好。想着，平复了一下心情，心里暗暗念到“求什么保庇我和三郎身体健康，让三郎快快乐乐成长。”念完把杯放着手掌心，往地上一掷，“嗑”的一声清响，乐定睛一看，是个笑杯。
乐看了也没有沮丧，反正有三次机会，大龟求不到就求中龟，没一种都有三次机会，也就是可以掷九次杯，如果九次你都没法求到龟，那，你可以回家洗洗睡了。
他把杯捡了起来，又对着神明祈求一翻，把杯放在掌往心往地上一掷，是个圣杯，乐脸上顿时露出了笑容，恭敬的把杯往桌上放去，又对着神明拜了拜。
等他放好，自有一个头家过来给乐求的那只龟上点上一支香，这代表这只龟已经被求走了。
博杯其实是一种占卜，所谓的“杯”，是一种像弯月一样用来占卜的很传统的东西，一般都是用木头和竹头做成，一共两片，每片都有一面平的和一面突起的。当占卜时，先提出你要占卜的问题，再将他们抛向地上，如果一片平面朝上，一片凸面朝上，则为“胜杯”也就是“圣杯”，代表好的意思，如果两片都平面朝上为“笑杯”，则为“阳杯”；两片都凸面朝上，为“稳杯”，则为“yin杯”，代表坏的意思，共抛三次。
看到已经求来了龟，乐就想马上把龟抱回家去。于是，他就和慎民商量了一下，让他先载自己回家，然后乐再载他回来求龟。慎民听了一下就答应了，当下开着摩托载着三郎和乐一起回去。
（抱歉，昨天出去，回来太晚了，忘记是星期六，还好接下来比较有时间，就等下个礼拜补上。今天二更，一更先奉上，厚脸先求一下推荐票什么的，谢了。
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