话黄胄
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梁 斌
(1914 -1996) 原名梁维周，著名作家，河北蠡县人。1934年在北平左联刊物《伶仃》上发表反映河北”高蠡暴动”的小说《夜之交流》。1948年随军南下，在湖北襄阳和武汉担任宣传和新闻方面的基层领导。中华人民共和国建立后曾任河北省文联副主席、中国作家协会河北分会主席等职。1953年开始创作多卷本长篇小说《红旗谱》，1958年出版第一部，被誉为反映中国农民革命斗争的史诗式作品，引起强烈反响，并被改编为话剧、电影。1963年出版第二部《播火记》，1983年出版第三部《风烟图》。
绘画者，天才之事业也。我们河北蠡县梁家庄不过是个只有百多户人家的荒僻小村；而黄胄在我们老梁弟兄行中，又是比较幼小的，却从童稚时就显示出这种艺术才能。他写大仿，常是中途辍笔，竟然画开了画儿。祖父是戏班会头，而戏班就在外院，所以黄胄那时也常画“戏子人”。他现在画的人物婀娜多姿，恐怕与此不无关系吧。
黄胄八岁随母亲离开了出生他的冀中平原，浪迹在古关中地区。
“渭北春天树，江东日暮云”，是古人所谓云树之思，友朋间的怀念。
黄胄远在渭水之滨；我转战于冀中，却没有到过江东，但这种云树之思却常牵动我的感情。近年来，我们身居京、津两地，相距咫尺，这种感情仍然有增无已。
黄胄一去就是二十余载。五十年代初，一位老朋友，名记者方明对我说，北京有一个画家黄胄，听说话也是你们“大百尺（村名）”
那里的口音。对于“黄胄”其名，我当然不陌生。他的新疆风情画我看了不少，那种运用中国水墨画的精湛笔法，流动、酣畅的线条，大胆、瑰丽的设色，新奇的构图，所描绘的草原牧民生活和歌舞人物，绝非等闲之画家所可望项背者，我当然印象难忘。究竟故乡谁能成为此大画家？想来想去，便想到可能是那个小兄弟“老傻”，因为只有他孜孜于习画，而他大哥也善挥洒丹青。彼时，拙作长篇小说《红旗谱》已一再刊行，出版社拟再印豪华本送瑞典做书展之用。编辑询问我，请谁绘制插图为宜，我就说北京有个画家黄胄，艺事精妙，听说是我们老乡，可能熟悉书中所写的风土人情。当时，黄胄未答应作插画，但他给北京和平画店打电话，说想见我一面。我便请画 店转告也有此愿。我们终于见了面。黄胄一露面，我就看出来了，不禁脱口而出：“是‘老傻’！”吾弟虽长别二十余年，说话仍不失乡音，叙述往事，倍为亲切。我到他家见了黄胄母亲——我的老婶子，一家子人同去吃了一顿饭，十分高兴。
我憨厚而又聪明的小兄弟，能成就如此大的事业，全在于他的勤奋。为了画好《红旗谱》插图，他重到阔别二十多年的家乡，同亲人、老乡促膝相谈，重温了童年生活之梦。所以，黄胄为小说所绘插图，生活气息浓厚，形象地再现了那风起云涌的年代，那又富庶又贫穷的土地。他笔下的人物是家乡的人物，笔下事物是家乡的事物，完全是小说生活的补充，使作品中的人物形象更为丰满。小说中的人物春兰那幅画，在俏丽的外形下洋溢着冀中儿女的纯朴感情和青春气息，与其说它是从属于小说的插图，毋宁说是卓越的肖像描写，这真使拙作增添光彩。有意思的是，我的《红旗谱》在“文革”中受批判，黄胄也被株连，单是春兰这张成功之作，就批了一百二十场！
黄胄为了完成自己的事业，曾经干辛万苦深入生活。他的驴子何以描绘得那样栩栩如生，憨态可掬？据他说，他在新疆维吾尔自治区下乡时，居室隔壁就是”打掌铺”（削蹄钉的掌），小驴或则奋蹄摇尾，或者喷鼻长啸，或则倒地翻滚，他都一笔一笔而记之。在长期的生活与观察中，才创作出百态千姿的驴。前人绘驴，每以”骑驴过小桥，独语梅花瘦”，或”此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门”的清隽冷瘦意境为尚，黄胄画驴却着力描绘这种动物与民间生活的联系，渲染驴子的稚憨神态。这一农家蠢物竟也登上大雅之堂，是我国传统绘画创作领域的一大扩展。
清水穿石，非一日之功。深入生活即师造化，创新即不落俗套，学习传统技巧即继承古法，是他一生追求的目标。在北京，在我们几十年互相来往中，只见他一时猛攻画鸡，一时猛攻画马，一时猛画鸡雏，一时又见他猛攻骆驼。有一次，我见他房里挂着一张铅笔画，上题：“用铅笔也可画‘八大’”。他临宋、元、明，清作品，临任伯 年，画竹，画草，画棕树，画荷花，一个个攻关，又一个个转化为自己的笔墨。现在他画墨驼已经达到升华的境地。
自从我与黄胄兄弟重逢，相知数十年，感到吾弟的确永为燕赵之人。他收入颇丰，但不喜金钱，“文革中群众冻结他的存款，发现仅有人民币三十二元。他在友朋间慷慨仗义，不拘小节，不失燕赵男儿之风。
在大干世界中，黄胄捕捉人世间之美，创作颇丰，作品已为海内外人士所熟知。他遵中国领导之嘱，1978年为日本国裕仁天皇绘制了《百驴图》，1984年为美国大总统里根绘制了《松鹰图》，受到日、美人士的赞赏。现在一些人士巳把黄胄画驴，与徐悲鸿先生画马，齐白石老人画虾，比之为我国近代画坛“三绝”。
艺无止境。我作如上说，绝非对自家弟兄故作渲染，而是表示我勉力向他学习的寸心，并互勉作更高的攀登。
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梁斌曾三次辞官不就。第一次坚辞，辞掉了《新武汉日报》社长之职；第二次婉辞，托朋友，动感情，辞掉了中央文学研究所机关支部书记之职；第三次则属于溜之乎也，辞掉了天津市副市长。第三次辞官时，临行前他特意去与陈鹏告别。陈鹏开玩笑说：”不当总编辑，不当副市长，还是要当作家。作家挣钱多！”玩笑开过，转入正题，陈鹏又说：“去吧！要把‘四
一二’反革命政变写出来，国民党杀了我们很多同志呀！要写上！高蠡暴动、二师‘七
六’惨案，血债累累呀！写上，写上，都写上！”说着，动了感情。梁斌说：
“好！我一定把它写好，如果我写不好这部书，无颜见家乡父老……”梁斌告辞，陈鹏二直送到角门。这便是梁斌辞官的初衷，不写好《红旗谱》，无颜见家乡父老！为了《红旗谱》，他一次又一次放弃了机会，如此纯粹的放弃，惟有梁斌。
梁 斌
(1914 -1996) 原名梁维周，著名作家，河北蠡县人。1934年在北平左联刊物《伶仃》上发表反映河北”高蠡暴动”的小说《夜之交流》。1948年随军南下，在湖北襄阳和武汉担任宣传和新闻方面的基层领导。中华人民共和国建立后曾任河北省文联副主席、中国作家协会河北分会主席等职。1953年开始创作多卷本长篇小说《红旗谱》，1958年出版第一部，被誉为反映中国农民革命斗争的史诗式作品，引起强烈反响，并被改编为话剧、电影。1963年出版第二部《播火记》，1983年出版第三部《风烟图》。
绘画者，天才之事业也。我们河北蠡县梁家庄不过是个只有百多户人家的荒僻小村；而黄胄在我们老梁弟兄行中，又是比较幼小的，却从童稚时就显示出这种艺术才能。他写大仿，常是中途辍笔，竟然画开了画儿。祖父是戏班会头，而戏班就在外院，所以黄胄那时也常画“戏子人”。他现在画的人物婀娜多姿，恐怕与此不无关系吧。
黄胄八岁随母亲离开了出生他的冀中平原，浪迹在古关中地区。
“渭北春天树，江东日暮云”，是古人所谓云树之思，友朋间的怀念。
黄胄远在渭水之滨；我转战于冀中，却没有到过江东，但这种云树之思却常牵动我的感情。近年来，我们身居京、津两地，相距咫尺，这种感情仍然有增无已。
黄胄一去就是二十余载。五十年代初，一位老朋友，名记者方明对我说，北京有一个画家黄胄，听说话也是你们“大百尺（村名）”
那里的口音。对于“黄胄”其名，我当然不陌生。他的新疆风情画我看了不少，那种运用中国水墨画的精湛笔法，流动、酣畅的线条，大胆、瑰丽的设色，新奇的构图，所描绘的草原牧民生活和歌舞人物，绝非等闲之画家所可望项背者，我当然印象难忘。究竟故乡谁能成为此大画家？想来想去，便想到可能是那个小兄弟“老傻”，因为只有他孜孜于习画，而他大哥也善挥洒丹青。彼时，拙作长篇小说《红旗谱》已一再刊行，出版社拟再印豪华本送瑞典做书展之用。编辑询问我，请谁绘制插图为宜，我就说北京有个画家黄胄，艺事精妙，听说是我们老乡，可能熟悉书中所写的风土人情。当时，黄胄未答应作插画，但他给北京和平画店打电话，说想见我一面。我便请画 店转告也有此愿。我们终于见了面。黄胄一露面，我就看出来了，不禁脱口而出：“是‘老傻’！”吾弟虽长别二十余年，说话仍不失乡音，叙述往事，倍为亲切。我到他家见了黄胄母亲——我的老婶子，一家子人同去吃了一顿饭，十分高兴。
我憨厚而又聪明的小兄弟，能成就如此大的事业，全在于他的勤奋。为了画好《红旗谱》插图，他重到阔别二十多年的家乡，同亲人、老乡促膝相谈，重温了童年生活之梦。所以，黄胄为小说所绘插图，生活气息浓厚，形象地再现了那风起云涌的年代，那又富庶又贫穷的土地。他笔下的人物是家乡的人物，笔下事物是家乡的事物，完全是小说生活的补充，使作品中的人物形象更为丰满。小说中的人物春兰那幅画，在俏丽的外形下洋溢着冀中儿女的纯朴感情和青春气息，与其说它是从属于小说的插图，毋宁说是卓越的肖像描写，这真使拙作增添光彩。有意思的是，我的《红旗谱》在“文革”中受批判，黄胄也被株连，单是春兰这张成功之作，就批了一百二十场！
黄胄为了完成自己的事业，曾经干辛万苦深入生活。他的驴子何以描绘得那样栩栩如生，憨态可掬？据他说，他在新疆维吾尔自治区下乡时，居室隔壁就是”打掌铺”（削蹄钉的掌），小驴或则奋蹄摇尾，或者喷鼻长啸，或则倒地翻滚，他都一笔一笔而记之。在长期的生活与观察中，才创作出百态千姿的驴。前人绘驴，每以”骑驴过小桥，独语梅花瘦”，或”此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门”的清隽冷瘦意境为尚，黄胄画驴却着力描绘这种动物与民间生活的联系，渲染驴子的稚憨神态。这一农家蠢物竟也登上大雅之堂，是我国传统绘画创作领域的一大扩展。
清水穿石，非一日之功。深入生活即师造化，创新即不落俗套，学习传统技巧即继承古法，是他一生追求的目标。在北京，在我们几十年互相来往中，只见他一时猛攻画鸡，一时猛攻画马，一时猛画鸡雏，一时又见他猛攻骆驼。有一次，我见他房里挂着一张铅笔画，上题：“用铅笔也可画‘八大’”。他临宋、元、明，清作品，临任伯 年，画竹，画草，画棕树，画荷花，一个个攻关，又一个个转化为自己的笔墨。现在他画墨驼已经达到升华的境地。
自从我与黄胄兄弟重逢，相知数十年，感到吾弟的确永为燕赵之人。他收入颇丰，但不喜金钱，“文革中群众冻结他的存款，发现仅有人民币三十二元。他在友朋间慷慨仗义，不拘小节，不失燕赵男儿之风。
在大干世界中，黄胄捕捉人世间之美，创作颇丰，作品已为海内外人士所熟知。他遵中国领导之嘱，1978年为日本国裕仁天皇绘制了《百驴图》，1984年为美国大总统里根绘制了《松鹰图》，受到日、美人士的赞赏。现在一些人士巳把黄胄画驴，与徐悲鸿先生画马，齐白石老人画虾，比之为我国近代画坛“三绝”。
艺无止境。我作如上说，绝非对自家弟兄故作渲染，而是表示我勉力向他学习的寸心，并互勉作更高的攀登。
【百家在线】
梁斌曾三次辞官不就。第一次坚辞，辞掉了《新武汉日报》社长之职；第二次婉辞，托朋友，动感情，辞掉了中央文学研究所机关支部书记之职；第三次则属于溜之乎也，辞掉了天津市副市长。第三次辞官时，临行前他特意去与陈鹏告别。陈鹏开玩笑说：”不当总编辑，不当副市长，还是要当作家。作家挣钱多！”玩笑开过，转入正题，陈鹏又说：“去吧！要把‘四
一二’反革命政变写出来，国民党杀了我们很多同志呀！要写上！高蠡暴动、二师‘七
六’惨案，血债累累呀！写上，写上，都写上！”说着，动了感情。梁斌说：
“好！我一定把它写好，如果我写不好这部书，无颜见家乡父老……”梁斌告辞，陈鹏二直送到角门。这便是梁斌辞官的初衷，不写好《红旗谱》，无颜见家乡父老！为了《红旗谱》，他一次又一次放弃了机会，如此纯粹的放弃，惟有梁斌。