六十、王导以宽 陶侃免战
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丞相王导在成帝继位后一直参与辅政工作，而他行事作风不拘小节，对自己委任将领的犯法行为多作容忍，不仅仅陶侃对此不满，也招到其他很多朝臣的反对。他们也想过试图废掉王导，削弱琅琊王氏的影响力。但碍于王导“三朝元老”一人之下万人之上的崇高地位和琅琊王氏的势力，其他士族只好听之任之罢了。
王导的施政纲领无非就是一个“宽”字，而且一直很“宽”，有时简直可以说到了“纵容”的地步。
郭默矫诏杀了刘胤，就让郭默接任了刘胤的江州刺史——虽然暗里含有防备陶侃的深意。
随同苏峻谋反的主犯任让因为跟王导关系不错，王导想赦免他，但由于任让杀死了成帝身边的钟雅和刘超，成帝悲愤交加，当然要求坚决处死他，才没按王导的主意办。
跟随苏峻谋反、中途投降的匡术、路永等那些“爪牙”，事后朝廷饶了他们的性命，王导却还想要逐一给他们加官进爵，只是当时因为有温峤的反对，才作罢。
但是温峤死了之后呢，那些爪牙就又群魔乱舞登上了政治舞台。什么原因呢？因为王导受了“枕头风”。
王导官至司徒，是东晋朝廷的实际掌权者，同时作为领导江南士族的风流人物，王导又离不开美酒歌姬。但是他的曹夫人是一个大“醋缸”。
曹夫人，姓曹名淑。名字“淑”，名不副实，她本人一点儿也不淑女，行事泼辣，特爱吃醋。别说王导身边有美女了，就是见到王导身边有个帅锅，她也要把那帅锅骂上一顿，直到把帅锅砸成“破锅”赶跑了事。所以王导身边不允许有婢妾，也不允许有帅小伙儿。
无奈之下，王导只好在王府之外另置田宅，养了不少的“小三”、“小四”，并且开花结果、硕果累累，在府邸之外产下了很多子女。
这些爱妾之中还有个姓“雷”的歌女，深得王导宠爱，这个雷“小蜜”呢，非常喜欢干预政事，常常替王导拿主意，做决策，以致外界有“雷尚书”之称。
路永、匡术这些爪牙就是通过先巴结王导的“小蜜”“雷尚书”，然后“雷尚书”再吹枕头风，让王导重新起用了他们。
但是依然有人像温峤一样，厌恶这些反复无常的小人。
这天，在王导的司徒府里，一群官僚在一起喝点儿小酒，清谈闲聊，其中正好孔群和匡术同时在座。
王导就发现，御史中丞孔群和右军将军匡术互不搭理。王导知道当时的阜陵县令匡术追随苏峻造反，曾经在宫殿里横行霸道，差点儿杀死孔群。所以孔群对此一直耿耿于怀。
王导任用了匡术，毕竟也有点儿心虚，于是他端着酒杯走过去，敬了孔群一杯酒，然后打着哈哈，说道：“你平时酒瘾这么大，恐怕对身体不利吧？你看那些盖酒坛子的布，用不了多久，就烂了。”
孔群从容不迫，侃侃而谈：“不然。大人也知道，那些酒糟腌肉，比不腌的肉，谁更能存放的长久呢？”
王导听了，跟孔群等人都哈哈大笑起来。
见气氛有所缓和，王导趁机说道：“匡将军，能不能过来向孔大人敬杯酒呢？”
匡术赶紧端着酒杯凑了过来，谦恭地说：“末将特来敬孔大人。”
哪知孔群乜斜了匡术一眼，便扭转了头，淡淡地说道：“没有必要吧。咳！我虽然也姓孔，我的德行当然不能和孔子相比，可是困苦却同孔子遇到匡人一样，当时很是狼狈。现在虽然春气和暖，鹰变成了布谷鸟，至于有识之士，还是厌恶它的眼睛。”
匡术一听，脸一下子黄了，只好耷拉着大长脸尴尬无比地坐回原位。
王导一看，也只好随着大家一笑了之。
正在这时次子王恬匆匆赶来，在王导耳边说了几句话，只见王导随之脸色阴沉下来，急急忙忙走了出去。在院子里一叠声地喊：“备车！备车！快！快！”
儿子王恬说：“父亲莫急，儿子早就让人给你准备好了。请上车吧。”这让王导觉得，乖儿子王悦前不久死了之后，这个一向不招父母喜欢的次子王恬似乎变乖了很多。
原来是曹夫人得知了王导在外边养了好多姬妾，她马上召集了二十多位仆妇丫鬟，带上棍棒，杀气腾腾地直奔目的地而去。
王导深怕姬妾们会受到曹氏一帮人的凌辱，匆匆上了牛车。路上慌里慌张的王导嫌牛跑得太慢，于是他左手扶著车门栏，右手拿着麈尾，不断使用手中麈尾的柄当鞭子驱赶那只快牛快跑，狼狈之下终于比曹氏先到了一会儿。
秘书监蔡谟听说这事后，吃饱了撑得没事干，便特意拜访王导。他对王导说：“朝廷恐怕要为王公加九锡了。”
九锡是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。这些礼器通常是天子才能使用，赏赐形式上的意义远大于使用价值。《后汉书?袁绍传》注引《礼含文嘉》曰：“九锡一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲之士百人，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬（jù）鬯（chàng）。”
由于蔡谟表情严肃，王导以为是真的，便说：“不行不行，我王导何德何能啊，我会绝对推辞的。”
蔡谟又说：“我没听说过皇帝还要赏赐别的什么东西，只知道有短辕的牛车，长柄的麈尾。”以此取笑王导驱策牛车的狼狈相。
王导这才知道是在取笑他。一向大度的王导此时也恼羞成怒了，他说：“我和各位贤能一起在洛阳游玩时，哪里听说过这个蔡克的儿子！”
言外之意还不是：你这个小字辈哪里有资格跟老夫开这样的玩笑呢？你还是到一边擦擦鼻子玩去吧！
皇上给王导加不加九锡，这都不是事儿，但皇帝对王导的尊重那确实是举世罕见的。
公元331年（咸和六年）冬，举行冬祭，下诏将祭品送给王导，并说“不必下拜。”王导连连推辞不敢承受。皇帝在给王导的诏书上总是写着“惶恐地说”这样的话，中书省起草的诏书，对王导则称“敬问”，这以后就成了定规。后来每年正月初一，王导入朝，成帝还亲自起来迎接。
当时天下大旱，王导便上疏请求退职。但是皇帝下诏说：“圣明的君主管理天下，行动都要合乎天道，举止不能偏离了规则，这才能使人伦肃整，万物生长顺利。朕肩负祖宗基业的重任，受着王公的推举辅佐，但不能继承仰接古圣王的遗风，使宇宙万物平安，造成天旱日久，万民忧愁怨胥，国家的不幸，责任在朕一人。
“郡公贤明通慧，精于道博于理，才志弘大深远，功盖四海，辅助朝政已有三代，国家之典则没有废亡，都是由于郡公像仲山甫那样辅佐的结果。而现在贬低自己的功绩，引咎自责。如果把皇帝的过失，移给宰辅大臣来承担，这更会增加朕的过错。国家治理的万千事机，不可一日不理，明公应该放下谦虚礼让的个人品节，而承担起治世经国的大任。”
王导坚决地推让，朝廷数次下诏恳请，然后才继续执掌朝政。
王导平素俭朴寡欲，仓中没有积蓄的粮米，穿衣不同时穿两件帛衣。成帝知道后，送给他很多布匹，以供他私人开支。王导体弱患病，出席不了朝会，成帝就亲自到他府中，置酒设乐，然后用舆车将他接到殿里，成帝就是这样敬重尊崇他。
当时朝廷财政枯竭库藏空虚，只有粗丝布几千端，出售到市上却无人购买，因而朝廷开支非常困难。
王导急中生智，就和朝中的一些名贤都用这种粗布做衣裳，于是人们纷纷仿效他们也穿这种衣服，这些布匹的价钱一下子就贵了起来。然后让主管粗布的人拿到市场去卖，每端布卖到一两金。于是王导更加受人仰慕。
但是陶侃对王导依然不服气，别的大臣对王导的不满可能不好意思表示出来，他陶侃可是既能说出来，又能做出来。
梅颐，字仲真。他担任豫章郡太守时，犯了罪，司徒王导派人去逮捕了他。陶侃对长史殷羡说：“天子还年轻，政令都由大臣发出；王公既然能逮捕人，我陶公为什么就不能放人！这个梅颐当年在王敦要杀我的时候，救过我，我有恩必报。就请你辛苦一趟吧。”于是派殷羡带上几百人到江口把梅颐夺了过来。
陶侃写了一封信给郗鉴，说了自己想要入京“兵谏”，要求废掉王导的意思，以此征求郗鉴的意见。
按说陶侃作为荆州、江州刺史，都督八州诸军事，占据了长江中下游，其军事实力早已超过当年的苏峻、王敦了，为什么反而不如王敦、苏峻起兵那样痛快呢？
这是因为情况变化了——自从公元329年（咸和四年），徐州刺史郗鉴移驻京口，京口遂成长江下游重镇。京口距建康仅二百余里，便于接应，从而大大加强了建康的实力。所以陶侃要想起事，必须征得郗鉴的同意。
就在这天夜里黎明时分，陶侃大人偶得一梦：
他梦见自己生长出了八个翅膀，竟然朝天上飞去。
飞呀飞，飞呀飞，越飞越高，越飞越高，终于到了天庭。
他走走转转，发觉天庭大门一重又一重，他就直闯而入。
哦，原来天门一共有九重啊！
好吧，他要一步步登天，一重重跨越天门。
走过了八重天门，就剩最后一重了。
他勇敢地冲了上去，不料想突然间冒出来一个把门的老头。这个老头二话不说，拿起手中拐棍子没头没脑就轮了过来，击中了陶侃头部。
陶侃“啊呀”一声就从高天上跌落下来，他的八个翅膀也都摔烂了。
惊醒了的陶侃出了一身的冷汗。这令陶侃懊丧至极。
这时，长史殷羡带着获救的梅颐来见陶侃。梅颐含着热泪要下拜，陶侃拦住他不让拜。梅颐说：“我梅仲真的膝头，以后再也不会向任何人弯曲跪拜了！”
长史殷羡说道：“这是郗鉴大人给您的回信，看来他不同意您出兵废黜王导的计划。”显然郗鉴不愿意国内再出现王敦、苏峻那样的内乱了。
陶侃看了看郗鉴的信，回想了自己的恶梦，淡淡地说道：“咳！罢了，多一事不如少一事，就让王导我行我素去吧。”
殷羡说道：“主公，卑职听说苏峻叛军杀害您儿子的将领冯铁投奔后赵之后，被后赵皇帝石勒任命为边将，正在跟我军对垒的前线布防呢，有机会咱们对后赵作战时，就可以为令公子报仇了。”
陶侃听后，沉吟半晌，突然哈哈一笑：“冯铁之流，还用得着咱们出马吗？老夫略施小计，就可以借石勒之手收拾他，替老夫报此杀子之仇！来，咱们现在马上就给石勒写信。”
丞相王导在成帝继位后一直参与辅政工作，而他行事作风不拘小节，对自己委任将领的犯法行为多作容忍，不仅仅陶侃对此不满，也招到其他很多朝臣的反对。他们也想过试图废掉王导，削弱琅琊王氏的影响力。但碍于王导“三朝元老”一人之下万人之上的崇高地位和琅琊王氏的势力，其他士族只好听之任之罢了。
王导的施政纲领无非就是一个“宽”字，而且一直很“宽”，有时简直可以说到了“纵容”的地步。
郭默矫诏杀了刘胤，就让郭默接任了刘胤的江州刺史——虽然暗里含有防备陶侃的深意。
随同苏峻谋反的主犯任让因为跟王导关系不错，王导想赦免他，但由于任让杀死了成帝身边的钟雅和刘超，成帝悲愤交加，当然要求坚决处死他，才没按王导的主意办。
跟随苏峻谋反、中途投降的匡术、路永等那些“爪牙”，事后朝廷饶了他们的性命，王导却还想要逐一给他们加官进爵，只是当时因为有温峤的反对，才作罢。
但是温峤死了之后呢，那些爪牙就又群魔乱舞登上了政治舞台。什么原因呢？因为王导受了“枕头风”。
王导官至司徒，是东晋朝廷的实际掌权者，同时作为领导江南士族的风流人物，王导又离不开美酒歌姬。但是他的曹夫人是一个大“醋缸”。
曹夫人，姓曹名淑。名字“淑”，名不副实，她本人一点儿也不淑女，行事泼辣，特爱吃醋。别说王导身边有美女了，就是见到王导身边有个帅锅，她也要把那帅锅骂上一顿，直到把帅锅砸成“破锅”赶跑了事。所以王导身边不允许有婢妾，也不允许有帅小伙儿。
无奈之下，王导只好在王府之外另置田宅，养了不少的“小三”、“小四”，并且开花结果、硕果累累，在府邸之外产下了很多子女。
这些爱妾之中还有个姓“雷”的歌女，深得王导宠爱，这个雷“小蜜”呢，非常喜欢干预政事，常常替王导拿主意，做决策，以致外界有“雷尚书”之称。
路永、匡术这些爪牙就是通过先巴结王导的“小蜜”“雷尚书”，然后“雷尚书”再吹枕头风，让王导重新起用了他们。
但是依然有人像温峤一样，厌恶这些反复无常的小人。
这天，在王导的司徒府里，一群官僚在一起喝点儿小酒，清谈闲聊，其中正好孔群和匡术同时在座。
王导就发现，御史中丞孔群和右军将军匡术互不搭理。王导知道当时的阜陵县令匡术追随苏峻造反，曾经在宫殿里横行霸道，差点儿杀死孔群。所以孔群对此一直耿耿于怀。
王导任用了匡术，毕竟也有点儿心虚，于是他端着酒杯走过去，敬了孔群一杯酒，然后打着哈哈，说道：“你平时酒瘾这么大，恐怕对身体不利吧？你看那些盖酒坛子的布，用不了多久，就烂了。”
孔群从容不迫，侃侃而谈：“不然。大人也知道，那些酒糟腌肉，比不腌的肉，谁更能存放的长久呢？”
王导听了，跟孔群等人都哈哈大笑起来。
见气氛有所缓和，王导趁机说道：“匡将军，能不能过来向孔大人敬杯酒呢？”
匡术赶紧端着酒杯凑了过来，谦恭地说：“末将特来敬孔大人。”
哪知孔群乜斜了匡术一眼，便扭转了头，淡淡地说道：“没有必要吧。咳！我虽然也姓孔，我的德行当然不能和孔子相比，可是困苦却同孔子遇到匡人一样，当时很是狼狈。现在虽然春气和暖，鹰变成了布谷鸟，至于有识之士，还是厌恶它的眼睛。”
匡术一听，脸一下子黄了，只好耷拉着大长脸尴尬无比地坐回原位。
王导一看，也只好随着大家一笑了之。
正在这时次子王恬匆匆赶来，在王导耳边说了几句话，只见王导随之脸色阴沉下来，急急忙忙走了出去。在院子里一叠声地喊：“备车！备车！快！快！”
儿子王恬说：“父亲莫急，儿子早就让人给你准备好了。请上车吧。”这让王导觉得，乖儿子王悦前不久死了之后，这个一向不招父母喜欢的次子王恬似乎变乖了很多。
原来是曹夫人得知了王导在外边养了好多姬妾，她马上召集了二十多位仆妇丫鬟，带上棍棒，杀气腾腾地直奔目的地而去。
王导深怕姬妾们会受到曹氏一帮人的凌辱，匆匆上了牛车。路上慌里慌张的王导嫌牛跑得太慢，于是他左手扶著车门栏，右手拿着麈尾，不断使用手中麈尾的柄当鞭子驱赶那只快牛快跑，狼狈之下终于比曹氏先到了一会儿。
秘书监蔡谟听说这事后，吃饱了撑得没事干，便特意拜访王导。他对王导说：“朝廷恐怕要为王公加九锡了。”
九锡是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。这些礼器通常是天子才能使用，赏赐形式上的意义远大于使用价值。《后汉书?袁绍传》注引《礼含文嘉》曰：“九锡一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲之士百人，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬（jù）鬯（chàng）。”
由于蔡谟表情严肃，王导以为是真的，便说：“不行不行，我王导何德何能啊，我会绝对推辞的。”
蔡谟又说：“我没听说过皇帝还要赏赐别的什么东西，只知道有短辕的牛车，长柄的麈尾。”以此取笑王导驱策牛车的狼狈相。
王导这才知道是在取笑他。一向大度的王导此时也恼羞成怒了，他说：“我和各位贤能一起在洛阳游玩时，哪里听说过这个蔡克的儿子！”
言外之意还不是：你这个小字辈哪里有资格跟老夫开这样的玩笑呢？你还是到一边擦擦鼻子玩去吧！
皇上给王导加不加九锡，这都不是事儿，但皇帝对王导的尊重那确实是举世罕见的。
公元331年（咸和六年）冬，举行冬祭，下诏将祭品送给王导，并说“不必下拜。”王导连连推辞不敢承受。皇帝在给王导的诏书上总是写着“惶恐地说”这样的话，中书省起草的诏书，对王导则称“敬问”，这以后就成了定规。后来每年正月初一，王导入朝，成帝还亲自起来迎接。
当时天下大旱，王导便上疏请求退职。但是皇帝下诏说：“圣明的君主管理天下，行动都要合乎天道，举止不能偏离了规则，这才能使人伦肃整，万物生长顺利。朕肩负祖宗基业的重任，受着王公的推举辅佐，但不能继承仰接古圣王的遗风，使宇宙万物平安，造成天旱日久，万民忧愁怨胥，国家的不幸，责任在朕一人。
“郡公贤明通慧，精于道博于理，才志弘大深远，功盖四海，辅助朝政已有三代，国家之典则没有废亡，都是由于郡公像仲山甫那样辅佐的结果。而现在贬低自己的功绩，引咎自责。如果把皇帝的过失，移给宰辅大臣来承担，这更会增加朕的过错。国家治理的万千事机，不可一日不理，明公应该放下谦虚礼让的个人品节，而承担起治世经国的大任。”
王导坚决地推让，朝廷数次下诏恳请，然后才继续执掌朝政。
王导平素俭朴寡欲，仓中没有积蓄的粮米，穿衣不同时穿两件帛衣。成帝知道后，送给他很多布匹，以供他私人开支。王导体弱患病，出席不了朝会，成帝就亲自到他府中，置酒设乐，然后用舆车将他接到殿里，成帝就是这样敬重尊崇他。
当时朝廷财政枯竭库藏空虚，只有粗丝布几千端，出售到市上却无人购买，因而朝廷开支非常困难。
王导急中生智，就和朝中的一些名贤都用这种粗布做衣裳，于是人们纷纷仿效他们也穿这种衣服，这些布匹的价钱一下子就贵了起来。然后让主管粗布的人拿到市场去卖，每端布卖到一两金。于是王导更加受人仰慕。
但是陶侃对王导依然不服气，别的大臣对王导的不满可能不好意思表示出来，他陶侃可是既能说出来，又能做出来。
梅颐，字仲真。他担任豫章郡太守时，犯了罪，司徒王导派人去逮捕了他。陶侃对长史殷羡说：“天子还年轻，政令都由大臣发出；王公既然能逮捕人，我陶公为什么就不能放人！这个梅颐当年在王敦要杀我的时候，救过我，我有恩必报。就请你辛苦一趟吧。”于是派殷羡带上几百人到江口把梅颐夺了过来。
陶侃写了一封信给郗鉴，说了自己想要入京“兵谏”，要求废掉王导的意思，以此征求郗鉴的意见。
按说陶侃作为荆州、江州刺史，都督八州诸军事，占据了长江中下游，其军事实力早已超过当年的苏峻、王敦了，为什么反而不如王敦、苏峻起兵那样痛快呢？
这是因为情况变化了——自从公元329年（咸和四年），徐州刺史郗鉴移驻京口，京口遂成长江下游重镇。京口距建康仅二百余里，便于接应，从而大大加强了建康的实力。所以陶侃要想起事，必须征得郗鉴的同意。
就在这天夜里黎明时分，陶侃大人偶得一梦：
他梦见自己生长出了八个翅膀，竟然朝天上飞去。
飞呀飞，飞呀飞，越飞越高，越飞越高，终于到了天庭。
他走走转转，发觉天庭大门一重又一重，他就直闯而入。
哦，原来天门一共有九重啊！
好吧，他要一步步登天，一重重跨越天门。
走过了八重天门，就剩最后一重了。
他勇敢地冲了上去，不料想突然间冒出来一个把门的老头。这个老头二话不说，拿起手中拐棍子没头没脑就轮了过来，击中了陶侃头部。
陶侃“啊呀”一声就从高天上跌落下来，他的八个翅膀也都摔烂了。
惊醒了的陶侃出了一身的冷汗。这令陶侃懊丧至极。
这时，长史殷羡带着获救的梅颐来见陶侃。梅颐含着热泪要下拜，陶侃拦住他不让拜。梅颐说：“我梅仲真的膝头，以后再也不会向任何人弯曲跪拜了！”
长史殷羡说道：“这是郗鉴大人给您的回信，看来他不同意您出兵废黜王导的计划。”显然郗鉴不愿意国内再出现王敦、苏峻那样的内乱了。
陶侃看了看郗鉴的信，回想了自己的恶梦，淡淡地说道：“咳！罢了，多一事不如少一事，就让王导我行我素去吧。”
殷羡说道：“主公，卑职听说苏峻叛军杀害您儿子的将领冯铁投奔后赵之后，被后赵皇帝石勒任命为边将，正在跟我军对垒的前线布防呢，有机会咱们对后赵作战时，就可以为令公子报仇了。”
陶侃听后，沉吟半晌，突然哈哈一笑：“冯铁之流，还用得着咱们出马吗？老夫略施小计，就可以借石勒之手收拾他，替老夫报此杀子之仇！来，咱们现在马上就给石勒写信。”