第十卷 第十四章
推荐阅读：弃宇宙、夜的命名术、我的帝国无双、明天下、唐枭、乘龙佳婿、长宁帝军、医妃惊世、盛唐风华、逍遥游
笔趣阁 www.6biquge.com，最快更新安奎利塔斯历史最新章节！
特朗西特斯人在香檀进行的短暂战争便这样结束了，所有士兵很快在贝纳利奥的带领下返回了各自的国家，只有阿尼斯仍然在安维赫海岸线上游荡，他是在这里迎接那些出逃的安维赫官吏与普通人民的。当时，刚刚上台的元仲外戚们为了树立自己光明正大的形象，很粗暴地喊出了这样一种口号，“杀贪官，分田地！”这一口号被外戚用来排除异己，同时也被底层百姓们用来横行劫掠。不只是那些曾经将自己财产与家人送到国外去的官僚们遭到迫害，那些通过自身努力积累财富的人也横遭灾祸。为此，无论是先前的贪官们，还是受到不公对待的其他安维赫人，全部尽己所能逃向各处。阿尼斯在海上提供的保护是他们最乐意选择的一条道路。于是在迫害持续进行的那些年里，到处都能看到安维赫人拖家带口，搬运着沉重巨大的宝箱登上阿尼斯提供的船只，或者其他一些海盗伪装的船只。获得阿尼斯拯救的安维赫人全部移居到了巴克尔，有些人则又来到了特朗西特斯，他们除了带来了巨额的财富，还带来了许多特朗西特斯人先前并不熟知的技术与文化——虽说在过去的日子里，不断有安维赫人移居到安奎利塔斯，可他们不是目不识丁的难民，便是怀才不遇、备受歧视的学者，因而对曾经的安奎利塔斯人来讲，他们对安维赫人的认识除了停留在辱骂的层面上，并没有更进一步。当时，有几名博学的安维赫人逃到了安奎利塔斯，他们在十人政府的保护下，受到了国民普遍的尊重，并在赞助人的建议下编纂了许多关于安维赫文化的书籍。这套丛书通常被认为是安奎利塔斯人接触安维赫真正文化的真正启蒙。当然与此同时，安维赫国内的民众仍然在一边凄凄苦苦地过日子，一边鄙夷并贬低那些投入到水深火热生活中的逃亡者。
1112年底，佩利阿斯由于即将年满六十，而自动从十人政府中离职。人民高高兴兴，为这一消息奔走相告，以热烈的欢呼迎接他的隐退。佩利阿斯离开安奎利塔斯以后，买下了位于比奥提亚的一块“被诅咒之地”，并在那里兴建房屋定居。于是一群好事者责骂佩利阿斯亵渎了神的意旨，因为那里是不洁的土地。他们自动忽略了已经在诅咒的土地上来来回回定居数百年之久的比奥提亚居民。对此，佩利阿斯开玩笑说，那些讽刺他的人应该为他居住在这里感到高兴，因为过去的神谶是这样说的：
“让比奥提亚人的地荒着，
住在这里的人灾祸临头。”
在这以后，因瓦人终于带领大军再次向东方发起进攻，他们的统帅是一个名叫埃文的部族领袖，但是埃文并没有急于求成，他在密提林的附属国锡西的土地上停留了很久。别人说，埃文之所以这样做，是因为他有一个深谋远虑的计划。首先，锡西本身就是一个适合驻防的土地，而且他知道密提林人一直把锡西当做他们最重要的属民与朋友看待，他们一定会迫不及待驱逐在这里的因瓦人；但是，包括利德哈姆多克在内的其他国家并不一定愿意为了无关痛痒的城市而大举压上，他们甚至于都不希望跑到自己的国家以外作战。因此埃文认定密提林人终有一天会与其他同盟者发生龃龉，在这以后，敌人将变得不再团结，而密提林人也很可能为此重新向因瓦人投降。在强大的密提林人归附以后，其他刚刚倒向利德哈姆多克的国家也将重新做出自己的决定。这就是埃文的策略，所以他在锡西按兵不动，并且长久地破坏锡西周边的土地。
正如埃文所猜测的一样，密提林人急欲出战，但以利德哈姆多克为首的国家兵不同意密提林人的计划。为此，密提林人和其他同盟各国发生了争吵，直到密提林人威胁说，他们随时随地可以重新依附于因瓦人的权势以后，其他国家才不情愿派出了部分士兵，前去支援密提林军队攻打锡西。在锡西的城郊，一部分因瓦的巡逻骑兵与以密提林的骑兵发生了战斗，起初，密提林人的骑兵占有优势，同时又不断有来自四面八方的盟友参与其中，但就在因瓦人即将完全溃退的时候，埃文带领大军赶到，打败了惊骇的敌人，杀死了许多人。之后，埃文按照因瓦人的习惯，在这片土地上建立了一个胜利纪念碑。可是这种习俗对同盟军，尤其是密提林人来说更像是一种侮辱，于是他们在当天夜里，趁着因瓦人不备，因瓦人树立的纪念碑附近也为自己树立了一个胜利纪念碑，上面记载说：“755年11月30日（这是密提林人的历法），勇敢的密提林战士极其同盟军于此战败一支因瓦人骑兵。”不过他们的纪念碑在第二天便被控制着那片土地的因瓦人砸毁。
因为此次失败的战斗，密提林国内的人对于利德哈姆多克等国家的怨气更加严重了。他们指责自己的盟友们不能与他们齐心协力作战，却忘记了利德哈姆多克人给予他们的忠告。到处都有密提林人在争论他们是不是应该加入因瓦人的行列，很多人愿意这样做，也有人反对他们，由于双方争执不休，密提林人对作战的态度也变得不再积极，而是专注于目前的争论之中。即使如此，埃文依然没有选择进攻，因此在国内，他也由于自己的“优柔寡断”而广受非议，士兵们认为埃文缺乏勇气，而远在西方的因瓦人长老大会也催促埃文尽快解决战斗，其中一个名叫瓦萨的部族首领则诽谤埃文，称他心怀不轨，密谋解散长老会议，成为独裁者。瓦萨对埃文的指控完全是出于个人的私心，可是它却使各族的长老们不得不重新审视埃文的所作所为，以及他那可疑血统能够带来的危害——他的长兄在前些年，因为参与到一场试图举立国王的变乱中而被杀死。
于是因瓦国内到处盛传着埃文意欲叛变的消息，同时人民也回想起他出兵之前的言语，觉得他是个软弱的人，因为他曾经极力反对向东方诸国全面开战。最终，因瓦的元老们把埃文召回，剥夺了他的兵权，命令他安心等待接下来的审判。可是瓦萨却提前离开了元老们当时所在的纳伦城，返回了自己的属地，并且立即率领大军向纳伦发起进攻。当元老希望调集其他部族首领维护他们统治的时候，他们发现这些人不是受到瓦萨的收买，便是期待独立或者作壁上观，这时候，元老们才想起埃文，并把他当做最后的希望，恳求他带领士兵与背叛者对抗。由于埃文的士兵提前被解散返回了家乡，因此埃文只能匆匆召集附近的居民拿起武器进行抗争，结果他们很轻易被打败。当瓦萨逮捕埃文的时候，瓦萨质疑埃文说，为什么他现在仍然要帮助一群年迈昏花的家伙维护统治。对此埃文是这样回答的：“长老们犯下的过错不该由我们的国家来承担，否则任何人都可以像你一样，把他们的国家攫取在自己手中。”由于瓦萨敬佩埃文的勇气与品质，所以他在正式加冕国王以后将其释放，允许对方回到自己的部族里继续担任首领，并且赏赐给埃文许许多多其他的特权，以作为友好的见证。
特朗西特斯人在香檀进行的短暂战争便这样结束了，所有士兵很快在贝纳利奥的带领下返回了各自的国家，只有阿尼斯仍然在安维赫海岸线上游荡，他是在这里迎接那些出逃的安维赫官吏与普通人民的。当时，刚刚上台的元仲外戚们为了树立自己光明正大的形象，很粗暴地喊出了这样一种口号，“杀贪官，分田地！”这一口号被外戚用来排除异己，同时也被底层百姓们用来横行劫掠。不只是那些曾经将自己财产与家人送到国外去的官僚们遭到迫害，那些通过自身努力积累财富的人也横遭灾祸。为此，无论是先前的贪官们，还是受到不公对待的其他安维赫人，全部尽己所能逃向各处。阿尼斯在海上提供的保护是他们最乐意选择的一条道路。于是在迫害持续进行的那些年里，到处都能看到安维赫人拖家带口，搬运着沉重巨大的宝箱登上阿尼斯提供的船只，或者其他一些海盗伪装的船只。获得阿尼斯拯救的安维赫人全部移居到了巴克尔，有些人则又来到了特朗西特斯，他们除了带来了巨额的财富，还带来了许多特朗西特斯人先前并不熟知的技术与文化——虽说在过去的日子里，不断有安维赫人移居到安奎利塔斯，可他们不是目不识丁的难民，便是怀才不遇、备受歧视的学者，因而对曾经的安奎利塔斯人来讲，他们对安维赫人的认识除了停留在辱骂的层面上，并没有更进一步。当时，有几名博学的安维赫人逃到了安奎利塔斯，他们在十人政府的保护下，受到了国民普遍的尊重，并在赞助人的建议下编纂了许多关于安维赫文化的书籍。这套丛书通常被认为是安奎利塔斯人接触安维赫真正文化的真正启蒙。当然与此同时，安维赫国内的民众仍然在一边凄凄苦苦地过日子，一边鄙夷并贬低那些投入到水深火热生活中的逃亡者。
1112年底，佩利阿斯由于即将年满六十，而自动从十人政府中离职。人民高高兴兴，为这一消息奔走相告，以热烈的欢呼迎接他的隐退。佩利阿斯离开安奎利塔斯以后，买下了位于比奥提亚的一块“被诅咒之地”，并在那里兴建房屋定居。于是一群好事者责骂佩利阿斯亵渎了神的意旨，因为那里是不洁的土地。他们自动忽略了已经在诅咒的土地上来来回回定居数百年之久的比奥提亚居民。对此，佩利阿斯开玩笑说，那些讽刺他的人应该为他居住在这里感到高兴，因为过去的神谶是这样说的：
“让比奥提亚人的地荒着，
住在这里的人灾祸临头。”
在这以后，因瓦人终于带领大军再次向东方发起进攻，他们的统帅是一个名叫埃文的部族领袖，但是埃文并没有急于求成，他在密提林的附属国锡西的土地上停留了很久。别人说，埃文之所以这样做，是因为他有一个深谋远虑的计划。首先，锡西本身就是一个适合驻防的土地，而且他知道密提林人一直把锡西当做他们最重要的属民与朋友看待，他们一定会迫不及待驱逐在这里的因瓦人；但是，包括利德哈姆多克在内的其他国家并不一定愿意为了无关痛痒的城市而大举压上，他们甚至于都不希望跑到自己的国家以外作战。因此埃文认定密提林人终有一天会与其他同盟者发生龃龉，在这以后，敌人将变得不再团结，而密提林人也很可能为此重新向因瓦人投降。在强大的密提林人归附以后，其他刚刚倒向利德哈姆多克的国家也将重新做出自己的决定。这就是埃文的策略，所以他在锡西按兵不动，并且长久地破坏锡西周边的土地。
正如埃文所猜测的一样，密提林人急欲出战，但以利德哈姆多克为首的国家兵不同意密提林人的计划。为此，密提林人和其他同盟各国发生了争吵，直到密提林人威胁说，他们随时随地可以重新依附于因瓦人的权势以后，其他国家才不情愿派出了部分士兵，前去支援密提林军队攻打锡西。在锡西的城郊，一部分因瓦的巡逻骑兵与以密提林的骑兵发生了战斗，起初，密提林人的骑兵占有优势，同时又不断有来自四面八方的盟友参与其中，但就在因瓦人即将完全溃退的时候，埃文带领大军赶到，打败了惊骇的敌人，杀死了许多人。之后，埃文按照因瓦人的习惯，在这片土地上建立了一个胜利纪念碑。可是这种习俗对同盟军，尤其是密提林人来说更像是一种侮辱，于是他们在当天夜里，趁着因瓦人不备，因瓦人树立的纪念碑附近也为自己树立了一个胜利纪念碑，上面记载说：“755年11月30日（这是密提林人的历法），勇敢的密提林战士极其同盟军于此战败一支因瓦人骑兵。”不过他们的纪念碑在第二天便被控制着那片土地的因瓦人砸毁。
因为此次失败的战斗，密提林国内的人对于利德哈姆多克等国家的怨气更加严重了。他们指责自己的盟友们不能与他们齐心协力作战，却忘记了利德哈姆多克人给予他们的忠告。到处都有密提林人在争论他们是不是应该加入因瓦人的行列，很多人愿意这样做，也有人反对他们，由于双方争执不休，密提林人对作战的态度也变得不再积极，而是专注于目前的争论之中。即使如此，埃文依然没有选择进攻，因此在国内，他也由于自己的“优柔寡断”而广受非议，士兵们认为埃文缺乏勇气，而远在西方的因瓦人长老大会也催促埃文尽快解决战斗，其中一个名叫瓦萨的部族首领则诽谤埃文，称他心怀不轨，密谋解散长老会议，成为独裁者。瓦萨对埃文的指控完全是出于个人的私心，可是它却使各族的长老们不得不重新审视埃文的所作所为，以及他那可疑血统能够带来的危害——他的长兄在前些年，因为参与到一场试图举立国王的变乱中而被杀死。
于是因瓦国内到处盛传着埃文意欲叛变的消息，同时人民也回想起他出兵之前的言语，觉得他是个软弱的人，因为他曾经极力反对向东方诸国全面开战。最终，因瓦的元老们把埃文召回，剥夺了他的兵权，命令他安心等待接下来的审判。可是瓦萨却提前离开了元老们当时所在的纳伦城，返回了自己的属地，并且立即率领大军向纳伦发起进攻。当元老希望调集其他部族首领维护他们统治的时候，他们发现这些人不是受到瓦萨的收买，便是期待独立或者作壁上观，这时候，元老们才想起埃文，并把他当做最后的希望，恳求他带领士兵与背叛者对抗。由于埃文的士兵提前被解散返回了家乡，因此埃文只能匆匆召集附近的居民拿起武器进行抗争，结果他们很轻易被打败。当瓦萨逮捕埃文的时候，瓦萨质疑埃文说，为什么他现在仍然要帮助一群年迈昏花的家伙维护统治。对此埃文是这样回答的：“长老们犯下的过错不该由我们的国家来承担，否则任何人都可以像你一样，把他们的国家攫取在自己手中。”由于瓦萨敬佩埃文的勇气与品质，所以他在正式加冕国王以后将其释放，允许对方回到自己的部族里继续担任首领，并且赏赐给埃文许许多多其他的特权，以作为友好的见证。